Assalamualaikum. Ada satu soalan yang selalu ditanya oleh keluarga Muslim di Singapura, tetapi jarang dapat jawapan yang jelas. Bolehkah kita buang Al-Quran lama? Kalau boleh, macam mana caranya? Adakah berdosa kalau tersalah buat?
Soalan ini bukan datang dari orang yang tidak ambil peduli. Sebaliknya ia datang dari orang yang terlalu ambil peduli. Sebab itulah kotak berisi Al-Quran lama, kitab, dan buku madrasah itu masih tersimpan di atas almari bertahun-tahun. Bukan sebab malas. Sebab takut tersalah buat pada kalam Allah.
Alhamdulillah, soalan ini sudah pun dijawab oleh Jawatankuasa Fatwa Singapura. Fatwa itu bukan baru. Ia dikeluarkan pada 22 Mac 2012, bersamaan 28 Rabiulakhir 1433H, dan ditandatangani oleh Dr Mohamed Fatris Bakaram, Mufti Negara Singapura dan Pengerusi Jawatankuasa Fatwa ketika itu. Cuma ramai antara kita tidak pernah terjumpa.
Anda boleh baca sendiri fatwa penuh di laman rasmi MUIS: Fatwa berkaitan penggunaan mesin shredder (muis.gov.sg). Kami galakkan anda baca sendiri, bukan sekadar percaya apa yang kami tulis di sini.
Apa Yang Jawatankuasa Fatwa Putuskan
Ini keputusan ringkas fatwa tersebut, dalam perkataan MUIS sendiri:
"Jawatankuasa Fatwa memutuskan bahawa melupuskan Mushaf (al-Qur'an) dan penulisan agama menggunakan mesin shredder dibenarkan dalam agama kerana huruf-hurufnya terpisah antara satu sama lain dan tidak lagi membawa hukum ayat-ayat al-Qur'an."
Bacalah sekali lagi perlahan-lahan. Dibenarkan dalam agama. Bukan makruh, bukan terpaksa, bukan jalan terakhir. Dibenarkan.
Tetapi perhatikan sebab yang diberi. Bukan sebab mesin itu moden atau senang. Sebabnya ialah huruf-hurufnya terpisah antara satu sama lain sehingga ia tidak lagi membawa hukum ayat Al-Quran. Sebab inilah yang membawa kita kepada syarat fatwa tersebut.
Syarat Yang Wajib Difahami
Dalam perenggan 7, Jawatankuasa Fatwa menyatakan keputusan itu berserta syaratnya:
"Atas dasar itu, Jawatankuasa Fatwa memutuskan bahawa apabila sebuah penulisan agama atau mushaf telah dicarikkan dengan cara yang mulia, sehingga huruf-hurufnya tidak boleh dibaca, maka ia tidak lagi membawa hukum mushaf atau ayat-ayat Al-Quran atau kalimah suci, serta boleh dihapuskan. Oleh itu melupuskan penulisan agama dan ayat-ayat Al-Quran dengan menggunakan mesin carikkan (shredder) adalah dibenarkan dalam agama. Dengan syarat, hasil yang terkeluar dari mesin tersebut mestilah menjadi halus, sehinggakan huruf-huruf penulisan tersebut terpisah antara satu sama yang lain."
Mari kita fahamkan dengan bahasa mudah. Fatwa ini tidak berkata mana-mana mesin shredder pun boleh. Satu syarat sahaja yang ditandakan dengan jelas oleh perkataan "Dengan syarat", iaitu hasil yang keluar dari mesin mestilah halus.
Tetapi syarat itu duduk di dalam satu keputusan yang turut menyebut "dengan cara yang mulia". Jadi bukan hasil ricihan sahaja yang dikira. Cara pengendaliannya juga dikira. Kedua-duanya penting, dan kami mengikat diri kami dengan kedua-duanya.
Hasil itu mesti halus. Bukan sekadar terpotong. Halus sehingga huruf-huruf terpisah antara satu sama lain dan tulisan itu tidak boleh dibaca lagi. Selagi anda masih boleh mengenal perkataan pada cebisan yang keluar, syarat itu belum dipenuhi.
Kenapa Jawatankuasa Fatwa Memutuskan Begini
Fatwa ini bukan datang dari kekosongan. MUIS menerangkan asasnya, dan asas itu bermula dari prinsip yang kita semua sudah tahu, iaitu kewajipan memuliakan mushaf.
MUIS memetik Imam An-Nawawi dalam kitabnya al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran. Kata beliau, umat Islam sepakat tentang kewajipan menjaga dan memuliakan mushaf, dan mencampakkannya ke tempat yang kotor adalah perkara yang berat.
Dari prinsip itulah lahirnya keputusan tersebut. Apabila sebuah mushaf sudah lapuk dan tidak boleh dibaca lagi, melupuskannya bukan sahaja dibenarkan, malah ia satu keperluan. Sebabnya mudah dan halus sekali. Melupuskan mushaf yang sudah rosak itu sendiri adalah satu cara memuliakannya, kerana ia memelihara mushaf itu dari terbiar dan terabai sehingga membawa kepada penghinaan.
Fikirkan sejenak. Kotak yang duduk di atas almari selama sepuluh tahun itu, dengan kertas menguning dan tepi buku dimakan anai-anai, adakah itu benar-benar memuliakan? Atau kita sebenarnya cuma menangguhkan?
MUIS juga membawa dalil dari riwayat. Dalam Sahih al-Bukhari, pada bab tentang penghimpunan Al-Quran, diriwayatkan bahawa Saidina Uthman bin Affan RA memerintahkan supaya mushaf yang mengandungi qiraat yang telah dimansuhkan itu dibakar. Sahabat Rasulullah SAW sendiri, dengan tangan mereka sendiri, melupuskan mushaf demi memelihara kesucian Al-Quran.
Ulama silam pula berbeza pendapat tentang cara yang terbaik. Imam As-Suyuti dalam al-Itqan cenderung kepada kaedah air. Sebahagian ulama Syafieyah berpendapat membakar lebih menjamin tulisan itu terhapus tanpa berbekas. Ada pula yang berpendapat cara lain. MUIS menyebut bahawa perbezaan ini menunjukkan perbincangan ulama adalah tentang cara, bukan tentang prinsip. Prinsipnya sudah tetap: kalam Allah mesti dimuliakan sehingga ke saat akhir. Yang berbeza cuma jalannya.
Mesin shredder ialah jalan yang sesuai untuk zaman dan tempat kita. Di Singapura kita tiada tanah untuk menanam, tiada air mengalir yang sesuai, dan pembakaran terbuka tidak dibenarkan undang-undang. Fatwa 2012 ini membuka jalan yang boleh diamalkan oleh keluarga di flat HDB.
Bagaimana Kami Memenuhi Syarat Itu
ShredRite ialah perkhidmatan pelupusan bahan agama milik Muslim di Singapura. Kami mericih pada standard DIN 66399 P-5. Pada standard ini, setiap helai kertas dihancurkan menjadi zarah yang lebih kecil daripada 30 milimeter persegi. Lebih kecil daripada kuku jari kelingking anda.
Pada saiz sekecil itu, huruf sudah terpisah antara satu sama lain. Tiada satu perkataan pun yang boleh dibaca. Inilah cara kami memenuhi syarat yang diletakkan oleh fatwa tersebut.
Adakah MUIS mengesahkan ShredRite?
Tidak, dan kami tidak akan berkata sebaliknya. Fatwa itu tidak menyebut mana-mana syarikat, tiada nama vendor langsung di dalamnya. Ia memutuskan tentang kaedah, bukan tentang perniagaan.
Apa yang kami boleh katakan hanyalah ini: fatwa meletakkan satu syarat yang jelas, iaitu hasil mesti halus sehingga huruf terpisah, di dalam satu keputusan yang turut menyebut cara yang mulia. Kami mericih ke P-5, iaitu zarah di bawah 30 milimeter persegi. Standard kami terbuka untuk anda nilai sendiri. Kalau anda perlukan hukum peribadi bagi keadaan anda, sila rujuk ustaz anda atau pejabat masjid.
Dua Cara Melupuskan Bersama Kami
1. Kutipan di pintu rumah. Yuran tempahan $20, atau $10 dengan kod masjid rakan kongsi, ALEEM10 untuk Masjid Abdul Aleem Siddique atau KHALID10 untuk Masjid Khalid. Tambah $5.50 sekilogram untuk kertas dan buku, atau $7 sekilogram untuk bingkai dan bahan bukan kertas. Tempahan dibuat melalui WhatsApp, tiada bayaran di hadapan, dan slot disahkan melalui WhatsApp.
Jadual kutipan mengikut kawasan: Utara dan Barat pada hari Isnin dan Jumaat. Timur dan Tengah pada hari Selasa dan Rabu. Slot pagi 9 pagi hingga 12 tengah hari, atau petang 12 tengah hari hingga 4 petang. Hari bekerja sahaja. Untuk melihat tarikh yang ada, sila rujuk kalendar di kotak tempahan.
Contoh kiraan: 3kg $36.50, 10kg $75, 20kg $130. Dengan ALEEM10 atau KHALID10: 3kg $26.50, 10kg $65, 20kg $120.
Setiap tempahan menyumbang $10 dan $1 sekilogram kepada masjid pilihan anda. Hantaran 20kg menyalurkan $30 kepada masjid.
2. Serahan di masjid. Yuran tempahan $0. Di Masjid Abdul Aleem Siddique, pada Sabtu terakhir setiap bulan, dari 2 petang hingga 5 petang. Kadar sekilogram masih dikenakan seperti biasa, jadi ini bukan perkhidmatan percuma, cuma bebas yuran tempahan. Contoh: 10kg $55, 20kg $110. Melalui jalan ini, masjid menerima $2.50 sekilogram. Hantaran 20kg menyalurkan $50 kepada masjid.
Tempah kutipan anda di sini, atau WhatsApp kami di (+65) 8383 1987.
Proses Kami
Tempah melalui WhatsApp. Kami datang ke pintu rumah anda pada hari kawasan anda. Kami timbang dengan penimbang platform digital di depan mata anda. Kemudian kami bawa ke fasiliti kami di 66 Tannery Lane, Sindo Building, Singapura 347805. Di situ barang diricih halus ke DIN 66399 P-5.
Kami tidak mericih di pintu rumah. Fasiliti kami bukan kedai dan tiada waktu buka untuk orang ramai.
Apa Yang Kami Terima
Al-Quran dan mushaf lama, kitab dan buku agama, buku teks dan buku kerja madrasah, buku Yasin, doa dan tahlil, nota khutbah dan risalah, kalendar Islam yang mengandungi ayat, bingkai ayat dan kaligrafi khat, kad kahwin dan kad kenduri yang tertulis Bismillah, sejadah dan telekung bercetak ayat, serta kaset dan VCD bacaan Al-Quran.
Kami tidak mengendalikan tangkal, wafaq, atau barang yang berkaitan dengan amalan kebatinan.
Soalan Lazim
Bolehkah buang Al-Quran lama guna mesin shredder?
Boleh. Jawatankuasa Fatwa Singapura memutuskan bahawa melupuskan mushaf dan penulisan agama menggunakan mesin shredder adalah dibenarkan dalam agama, dengan syarat hasil yang keluar dari mesin mestilah halus sehingga huruf-hurufnya terpisah antara satu sama lain.
Apakah syarat yang diletakkan oleh fatwa MUIS?
Satu syarat yang dinyatakan secara jelas, iaitu halus. Hasil yang terkeluar dari mesin mestilah menjadi halus, sehinggakan huruf-huruf penulisan tersebut terpisah antara satu sama yang lain dan tidak boleh dibaca lagi. Syarat itu pula duduk di dalam satu keputusan yang turut menyebut bahawa pelupusan itu dibuat dengan cara yang mulia. Kedua-duanya penting, dan kami mengikat diri kami dengan kedua-duanya.
Bilakah fatwa ini dikeluarkan?
Pada 22 Mac 2012 bersamaan 28 Rabiulakhir 1433H, ditandatangani oleh Dr Mohamed Fatris Bakaram selaku Mufti Negara Singapura dan Pengerusi Jawatankuasa Fatwa. Fatwa ini bukan baru, cuma ramai yang belum pernah terjumpa.
Adakah berdosa membuang Al-Quran lama?
MUIS menjelaskan bahawa apabila mushaf sudah lapuk dan tidak boleh dibaca, melupuskannya adalah dibenarkan malah menjadi satu keperluan, kerana ia memelihara mushaf dari terbiar sehingga membawa kepada penghinaan. Yang tidak dibenarkan ialah mencampakkannya ke tempat yang kotor.
Adakah MUIS mengesahkan atau mengiktiraf ShredRite?
Tidak. Fatwa itu tidak menyebut mana-mana syarikat atau vendor. Ia memutuskan tentang kaedah, bukan tentang perniagaan. Kami hanya menyatakan standard kami sendiri, iaitu ricihan P-5 di bawah 30 milimeter persegi, dan anda boleh nilai sendiri sama ada ia memenuhi syarat fatwa.
Bolehkah saya guna mesin shredder sendiri di rumah?
Syarat fatwa terletak pada hasilnya. Kalau hasil ricihan masih membolehkan perkataan dibaca, seperti mesin jenis jalur yang menghasilkan reben panjang, syarat itu belum dipenuhi. Periksa sendiri hasil yang keluar dari mesin anda.
Kenapa ulama silam berbeza pendapat tentang cara?
Imam As-Suyuti dalam al-Itqan cenderung kepada kaedah air, manakala sebahagian ulama Syafieyah berpendapat membakar lebih menjamin tulisan terhapus tanpa berbekas. MUIS menyebut perbezaan ini menunjukkan perbincangan adalah tentang cara, bukan tentang prinsip memuliakan kalam Allah.
Berapakah kos melupuskan bersama ShredRite?
Kutipan di pintu rumah: yuran tempahan $20 atau $10 dengan kod masjid rakan kongsi, ALEEM10 untuk Masjid Abdul Aleem Siddique atau KHALID10 untuk Masjid Khalid, tambah $5.50 sekilogram bagi kertas dan buku. Contohnya 10kg berjumlah $75, atau $65 dengan kod masjid. Serahan di masjid pada Sabtu terakhir bulan tiada yuran tempahan, jadi 10kg berjumlah $55.
Bacaan Lanjut
Untuk panduan langkah demi langkah dalam Bahasa Melayu, baca Cara Melupuskan Al-Quran Lama di Singapura. Untuk maklumat penuh perkhidmatan kami, lihat Quran Disposal Singapore. Versi Bahasa Inggeris bagi halaman fatwa ini ada di The MUIS Fatwa on Quran Shredding.
Ada soalan? WhatsApp atau telefon kami di (+65) 8383 1987, emel info@shred-rite.com, atau ikuti kami di Instagram @shredrite.sg.